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动感普洱Day 3:进入“普洱状态”

发布时间:2019-04-24   来源:中国古树茶网    
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在普洱的第三天,我渐渐进入了“普洱状态”:就是清晨醒来,走出去迈出一步,吸了几口潮湿的空气,吹着凉风,去吃早餐,吃土鸡蛋和紫薯米粉,吃温暖的肚子,开始一天的漫步计划。与忙碌的旅行不同,这次紧张的神经完全无用。

普洱最大的变化是单调,它会动员你所有的感官。例如,一片云彩过来了,阵雨汹涌澎湃,激烈的凶猛。你可能希望在凉亭里休息,平静地喝茶,吃饭的努力,天空清晰而不留痕迹;例如,未知树充满了颜色。鲜花,一个遥远的景色,走到过去的气味,一个甜蜜和芬芳的心脏。

最令人着迷的是这个被绿色植物覆盖的风水宝,到处都有“好吃的食物”,挂在路边的树上,“湿波”(当地的波罗蜜),大量的大蕉,以及木瓜,芒果,覆盆子,未知的浆果,菠萝和隐藏在树sh中的美味蘑菇...就像没有围栏的植物园。

言归正传,在西蒙彝族自治县,它是龙门的圣地。它位于龙潭内,长期以来一直是彝族血统的场所,每年两次。从原始社会到现在,彝族仍然保持着原有的宗教习俗。为了与女神交流,他们将在每年春天和新米的收获之前举行盛大的仪式——血祭。在人民共和国成立之前,他们一直被人民的首脑牺牲,特别是那些选择堕落的人。后来,为了尊重民族风情,但不是太血腥,中央政府建议彝族人的负责人用头部取代头部,从而营造出彝族数千公牛的壮观景象。今天牺牲了。

彝族的仪式在和平时期向公众开放。在到达Longmoye圣地之前,他们必须经过龙潭湖和原始的热带雨林。连绵起伏的山脉沿着水面散布。山顶被云层覆盖。水面不是很宽,曲线是折叠的。通往山口的位置被大高大的芦苇阻挡。出于对大自然的崇拜,彝族人没有移动山地和树木,因此高耸的古树被茂密的覆盖,树冠覆盖着天空,似乎浸透在绿色的染色罐中。

沿着山坡攀登,石阶陡峭,不时有山泉倾泻而下。渐渐地,一两个牛头骨出现在路边,然后越来越多地挂在树上,放在岩石上,最后转向另一个角落。围栏上盖着一排头骨,然后向后看,白天......一棵高耸的树从下到上覆盖着一圈牛头骨,并在它周围竖起一个树桩。树桩上还有一排从上到下悬挂的头骨,不包括整个山谷。树桩的数量和密集的头骨使头皮麻木。特别是被树叶遮住的天空看不到一丝阳光,这让人感觉很可怕。我不敢看它,赶紧下山。

回到山下的龙潭,心情平静。平静的湖泊优雅。湖周围每周大约需要6公里。这条路并不孤单。可以说这是一个步骤变化。

从普洱出发,一边是西方联盟,另一边是孟连。孟连主要居住在彝族和拉people族。与云南其他少数民族不同,彝族有自己的语言,宗教(上座佛教),独特的建筑,服饰,等级等等。宣府部是彝族最后一个土司的居住地。该建筑于1919年重建,并于1919年竣工。虽然人们去了大楼,但人们尊重吐司,但房子一直空着,直到它成为今天的博物馆。在这里,您可以轻松快速地了解复杂的吐司系统,几个敬酒的故事,吐司的个人生活和政治生活。

当然,将人们带入生活的最佳方式是宣府部门的精彩表现。古代宫廷音乐音乐中最经典的部分是一个接一个地跳舞。架孔雀舞属于文化遗产。与我们的想象不同,它是由男性完成的。除了架子,它还用孔雀羽毛进行。彝族人非常喜欢孔雀,他们在吐司的花园里有几只孔雀。在过去,Tusi管辖的一个村庄专门为表演团队服务。他们没有纳税和农业,只专注于表演,并代代相传。大多数古代音乐播放器现在正在消亡。

县城还有几个寺庙,分为上部和下部。他们曾经被贵族崇拜。彝族是阶级等级严格的民族。这座寺庙更接近缅甸和泰国的东南亚国家,因为他们都相信南方佛教的佛教,只能修复这一生命。

这一天最精彩的写作是蓟县达鲁鲁山庄的“手工采摘的米饭”,但它与新疆手工采摘的米饭无关。带有葫芦形状的竹桌非常特别。桌子上的米饭放在一个圆圈里。除了新鲜的蔬菜和烧烤,“桌子”非常漂亮。每个人都不愿意吃饭,他们先拍照。

吃饭时,戴上塑料薄膜手套抓住吃。你可以将米饭,蔬菜和肉混合成球,然后浸入酱汁中,直接放入口中。如果你学会烹饪寿司,你可能会更舒服。这个“葫芦盛宴”特别美味,食材新鲜可口。许多奇怪的成分,如五刺,是我第一次听到它。

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